कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

मैं तो कोरा था मुझ पास अक्षर नहीं,

अक्षरों को समझना तो गुरु चाहिए।

बिना अक्षर मिले, शब्द बनते नहीं,

पंक्ति सृजन को समूची लड़ी चाहिए।1।

कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

शब्द कोष खँगालूं, ये क्षमता नहीं,

करने क्षमता ये अर्जित गुरु चाहिए।

बिन शब्दों के पंक्ति तो बनती नहीं,

पैरा पूरे को तो पँक्तियां चाहिए।2।

कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

समझ पंक्तियों की तो विकसित नहीं,

मोल पँक्ति का समझूँ,  गुरु चाहिए।

पंक्ति पैरा के बिन पाठ, बनता नहीं,

ग्रन्थ अधिगम पाठ वन सघन चाहिए।3।

कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

कोरा पन्ना भरा,  दृष्टि शोधक नहीं,

शोध की पूर्णता को, बस गुरु चाहिए।

पढ़ने लिखने से आती वो क्षमता नहीं,

शोधने को समझ कुछ नया चाहिए।4।

कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

नाथ समझा ये जीवन है पुस्तक नहीं,

नव सृजित पुस्तकों को  गुरु चाहिए।

ज्ञान सागर में डूबूँ वह कुव्वत  नहीं,

ज्ञान रश्मि समेटूँ, गुरु  कृपा  चाहिए।5।

कर्ज ये  जो लिया है, चुकेगा  नहीं,

गुरुओं से फक़त एक डपट चाहिए।

मन्दिर का भव्य होना, स्वस्थ परिपाटी है

मिटाने में दुष्टों ने, न रखी कसर बाकी है

पौराणिक ग्रंथों ने ज्ञान को जो प्रश्रय दिया

उसी का परिणाम है निशाँ अभी बाकी है।

काशी अविनाशी की नाभि ज्ञानवापी है।1।

बर्बर विध्वंश हुआ, पर पुरातन झाँकी है

खगोलीय, गणितीय, मापन  से आँकी है

काशी में विज्ञों ने, ज्ञान को संरक्षण दिया  

ज्ञानवापी केन्द्र है विस्तार सारी काशी है।

काशी अविनाशी की, नाभि ज्ञानवापी है।2।

लांघता मर्यादा को समझ लो वो पापी है

सत्य जानो, मानो ना, कैसी आपाधापी है

न्याय के मन्दिर ने सत्य को संरक्षण दिया

आ गई अयोध्या पर मथुरा,काशी बाकी है

काशी अविनाशी की, नाभि ज्ञानवापी है।3।   

राम ने मर्यादा गढ़ी, कृष्ण नीति साँची है

प्रलयंकारी शङ्कर ने गढ़ी नगरी काशी है

प्राची के ग्रंथों ने काशी का बखान किया

काशी में ईश विश्वनाथ और ज्ञानवापी है।

काशी अविनाशी की, नाभि ज्ञानवापी है।4।

सत्य सनातन आस्था चेतन जग व्यापी है

स्कन्द पुराण ने, महा महिमा ये बाँची है

भूगोल, अध्यात्म महिमा ने ये सिद्ध किया

अवमुक्तेश्वर ज्ञानप्राप्ति धाम ये काशी है।

काशी अविनाशी की, नाभि ज्ञानवापी है।5।

जीवन की संध्या बेला में,

प्रीती का झरना बहने दो,

मन के ये सूने आँगन में,

उत्साह पूर्णतः खिलने दो।

जीवन की आपा धापी में,

जो कार्य रहे हैं करने दो

आभासी सत्य थे जीवन में

यथार्थ रंग अब भरने दो ।

जो रूढ़ियाँ ढोईं जीवन में,

मुक्त बयार अब चलने दो,

जो झूठ बसे घर आँगन में

उन्हें दहन अब करने दो।

जो गीत लिखे थे मधुवन में

उन्मुक्त भाव से पढ़ने दो।

व्यापक मन्तव्य स्थापन में

जीवन का सत जुड़ने दो।    

जो गुजरा है इतिहासों में

वर्तमान में साखें गढ़ने दो,

जञ्जीर न हो कोई पैरों में,

उन्मुक्त भाव से चलने दो।

परम्परा के ताने बाने में

नवसूर्य आज चमकने दो

भारत के कोने – कोने में

नव उन्नति पथ गढ़ने दो ।

समय के चाक पर नित नया आकार गढ़ता हूँ,

दुनियाँ सो रही होती है, मैं दिन रात पढ़ता हूँ,

समय, समाज, जीवन के संत्रासों से लड़ता हूँ,

अध्यापक  हूँ, क्या  करूँ ?  बस आगे बढ़ता हूँ।

विषमता में  प्रेरणा तलाश, स्वयं को गढ़ता हूँ,

विधार्थियों हित, जीवन्त स्वप्न जगा, अड़ता हूँ,

पँक्तियों बीच छिपा क्या है? तलाश करता हूँ,

विषम हालात में व्यक्तित्व  में लाता दृढ़ता हूँ।

तूफ़ान, झंझा,कालिमा में नव स्वरुप धरता हूँ,

जब समस्त आशादीप बुझ जाएँ  मैं जलता हूँ,

जमाने की नितनई चाललख बारबार मरता हूँ,

नव चेतना के नवस्थापन हेतु प्रयास करता हूँ।

दुर्दशा,  क्रूरता और  आक्रोश, सहन करता हूँ,

शिक्षा राष्ट्रहित शिक्षक शिक्षा हित में गढ़ता हूँ,

समाज, शिक्षक हित में रहने की आशा करता हूँ,

अजब नादान हूँ इस दुनियाँ से प्यार करता हूँ।

प्यार पर गुस्सा नहीं, गुस्से को लाड़ करता हूँ,

गलत तथ्यों के क्षमता भर खिलाफ अड़ता हूँ,

जल सर ऊपर चढ़ता है तो रौद्र रूप धरता हूँ,

दायित्व से भागता नहीं जीवट से पूर्ण करता हूँ। 

आत्म निर्भर बने कल, अतः आह्वान करता हूँ,

स्वयं के पूर्णतः  होम का पूर्ण प्रयास करता हूँ,

जीवन – पर्यन्त चेतना उन्नति आयाम गढ़ता हूँ,

मृत्यु है स्वाभाविक सत्य नाथ स्वागत करता हूँ।

समय के चाक पर नित नया आकार गढ़ता हूँ,

समय के चाक पर नित नया……………………. ।

ये नर तन तो बस माटी है

आओ, हम इसमें अर्थ भरें,

यह जीवन इक परिपाटी है

अतः दिशा इसकी तय करें ।1।

इस लघु मिट्टी के बरतन में

धर्म अर्थ काम व  मोक्ष भरें

अनुपात सही तय करने में

ऋषि, मुनियों का मार्ग वरें ।2।

ऋषि मुनि का सन्देश वही

हम सद्अर्थों का भान करें

पोंगा पन्थी और रूढ़ न हों

कालानुसार  व्यवहार  करें ।3।

धर्म के सच्चे अर्थ ग्रहण हों

धरम में अब  न अधर्म भरें

संहार हमारा कर्म नहीं हो

रचना पालन का कर्म करें ।4।

जिस आचार में मूल्य न हो

उस पथ पर, पग नहीं धरें

सत्यम्, शिवम्, सुंदरम हों

तो खतरा लेकर, मूल्य वरें ।5।

जनम संग मृत्यु निश्चित है

सहज भाव, स्वीकार  करें

सत, रज, तम भाव शेष है

‘ नाथ ‘ उचित संयोग करें ।6।

ये नर तन तो बस माटी है

आओ, हम इसमें अर्थ भरें,

परमात्म ने अनगढ़ पात्र में प्रेम रस उलीचा है,
पथ है यह कण्टकाकीर्ण या सुन्दर गलीचा है ?
प्रेमान्जलि है मातापिता की या सम्बन्ध रीता है?
जगत मध्य अवतीर्ण होना माया का पलीता है।

सम्बन्धों की परिणय बेल माया जनित थाती है,
बुद्धि को हमारी, मिथ्या संसार में उलझाती है,
जीवन है मृगतृष्णा अथवा वासनायुक्त पाती है?
जीवन सुख दुःख है पीड़ा है या मुक्ति बाती है ?

जीवन सुन्दर तनमन संगम या वैरागी साथी है?
गुच्छा है अभिलाषा का या फिर मुक्तिदात्री है ?
भौतिक आशा सञ्चय है या विरक्त सहयात्री है?
ये दलदल है जगती का या दिव्यात्म प्रजाती है?

कालचक्र परिभ्रमण हेतु जीवन नौका जाती है,
रहस्य है ये अनसुलझा कौन दिया को बाती है?
मिट्टी से बनती है काया मिट्टी में मिल जाती है,
काल की अवधारणा विचित्र जाल बिछवाती है।

जीवन धरण की मार्मिकताअबूझ हुई जाती है,
समाधान के विविधमार्ग दार्शनिकता बनाती है।
मृत्यु को तलाशना क्या जीवन की गहनरात्रि है?
या फिर जीवन में तलाशना ईष्ट अभी बाकी है?

जीवन विगत से आगत सम्बन्ध की परिपाटी है,
आशय की तलाश, प्रकृति पुरुष तक जाती है।
क्यों सरल जीवन यथार्थता समझ नहीं आती है?
जीवन सहज यात्रा है,परमात्मा से मिलवाती है।

किसी  से  शिकायत  नहीं  है,

पर  समस्या  वहीं की वहीं  है,

है सब कुछ पर मानव दुखी है,

बस  चिन्ता का कारण यही है।

पर  निराशा ने हमको  है  घेरा,

प्रभु बताओ कहाँ सुख का डेरा,

भीड़  में  नर  चले  है  अकेला,

है,  परेशानियों  का  बस मेला।

हो   गयी  है,   घनी-भूत  पीड़ा,

अब नहीं है, खुशी-युक्त क्रीड़ा,

जिन्दगी  ने  अजब, खेल खेला,

खो  गया  है, खुशियों का मेला।

शान्ति खोई, मन का चैन खोया,

इस  दुनियाँ  में, हर  कोई रोया,

सुख  भौतिक है, लोगों में धुन है,

मुश्किल में  मानव, प्रेम  गुम  है।

क्यों,   बैचैन   तन  और  मन  है,

जिधर देखता  हूँ, तम  ही तम है,

क्यों,   सुवासित  नहीं  जीवन  है,

कहाँ  सम्बल, कहाँ  प्रियतम  है।

गलत  चिन्तन  ने, ये  खेल  खेला,

मानव मन में है,खुशियों का मेला,

गर   नहीं   ढंग  से   खेल   खेला,

तो   ये   जीवन   लगेगा   विषैला।

ये   सारा   विचारों   का  तम  है,

न   खोई  खुशी, न  प्रेम  गुम  है,

न  निराशा,  न  पीड़ा   सघन  है,

ये  सब मानव  मन का, भरम है।

मानव -चिन्तन ने  डाला  है फेरा,

कभी  रहता  नहीं,  मन  अकेला,

मानव -मन ने, अजब खेल खेला,

है ,अन्तस  में  खुशियों  का  मेला।